Category: جورج يوسف
“هآرتس”: الفلسطينيون قد يُجبرون قريبا على أداء يمين الولاء لاسرائيل “اليهودية” اذا طلبوا جنسيتها او الاقامة الدائمة فيها |
تنظيم “القاعدة” يصدر مجلة اليكترونية باللغة الانكليزية تعلم “الجهاد للمبتدئين” |
العالم … صور
طفلة تلهو في حضانة داخل “تجمع اشتراكي” في كاراكاس مصباح ورقي يطفو على سطح بحيرة هيبيسكوس خلال مهرجان في بوسطون رافائيل امارجو يرقص الفلامنكو خلال مهرجان الاردن بقلعة عمان آنا ايزابيل تبتسم للمصورين على هامش حفل في فلوريدا فرانشيسكا جاليا تغني في افتتاح مهرجان مالطا للجاز السنة اللهب تتصاعد من سفينة صيد تايوانية منتسبات الى “فتح الانتفاضة” خلال حفل تخريج في دمشق شاكيرا تقف لالتقاط صور خلال حفل توزيع جوائز في ميامي مزيد
عادل عبد المهدي- بارزاني -بلير -أثيوبيا -لافروف- أحمد نظيفPosted on July 15, 2010 by wwakhbar
- عادل عبد المهدي- أحمد ابو الغيط-
- عادل عبد المهدي- بارزاني -بلير -أثيوبيا -لافروف- أحمد نظيف
- فايزة أبو النجا
- ميلس زيناوي رئيس وزراء إثيوبيا
- أديس أبابا
- الملك عبدالله و اوباما
- انحناء أوباما للعاهل السعودي
- رئيس الوزراء الأثيوبي
- مسعود بارزاني
رئيس جمهورية مصر العربية يستقبل رئيس إقليم كوردستان
- وفايزة أبوالنجا
دراسة بريطانية: ضرب إيران سيشعل حربا طويلة
20 قتيلا بهجوم استهدف الحرس الثوري في زهدان
لندن ـ ‘القدس العربي’ قتل اكثر من عشرين شخصا واصيب مئة اخرون مساء الخميس في هجومين انتحاريين استهدفا مسجدا شيعيا في مدينة زهدان بجنوب شرق ايران، وفق ما ذكرت وكالة الانباء الايرانية الرسمية. |
تراشق اعلامي يصعد التوتر بين سورية ومصر
صحف من البلدين تهدد بفتح ملفات الرؤساء
لندن ـ دمشق ـ ‘القدس العربي’ من كامل صقر واحمد المصري: انهارت الهدنة الاعلامية بين مصر وسورية بعد نشر صحيفة ‘المصري اليوم’ المصرية ملفا هاجمت فيه الرئيس السوري وفترة حكمه، واجرت مقابلة مع السيد عبد الحليم خدام الذي انشق عن النظام السوري ويقيم حاليا في باريس. وهددت صحيفة ‘الوطن’ السورية المقربة من ال |
طهران ـ وكالات: اكد عالم الفيزياء النووية الايراني شهرام اميري الذي ‘خطفته’ المخابرات الامريكية قبل 14 شهرا حسب طهران، بعيد وصوله الى ايران صباح يوم الخميس الى العاصمة الايرانية، انه لم يكن يعمل في المجال النووي. |
القضاء الإسباني يحتج على ترحيل سيدة مغربية اتهمت ضابط شرطة بالتحرش بها اثناء اعتقالها
إنقاذ 52 مهاجرا سريا من جنسيات افريقية في مضيق جبل طارق مدريد ـ ‘القدس العربي’ ـ من حسين مجدوبي: انتقد القضاء الإسباني شرطة بلاده لترحيلها امرأة مغربية كانت تقيم في وضع غير قانوني تعرضت للتحرش الجنسي من طرف شرطي وتوجد قضيتها رهن التحقيق، في حين وصل قارب للهجرة على متنه أكثر من خمسين شخصا إلى السواحل الإسبانية. |
بغداد- القدس العربي ـ من ضياء السامرائي: اعلنت وزارة العدل العراقية، الخميس، تسلمها مسؤولية ادارة سجن كروبر من القوات الامريكية التي نقل بموجبها 1500 موقوف إلى رعاية الحكومة العراقية، فيما أشارت الى ان نحو 200 معتقل من ضمنهم ثمانية من مسؤولي النظام السابق سيبقون تحت الحماية الامريكية داخل السجن نفسه. |
واشنطن ـ ا ف ب: اعلن المتحدث باسم الخارجية الامريكية الخميس ان الولايات المتحدة ‘شديدة الثقة’ بان المفاوضات المباشرة بين الفلسطينيين والاسرائيليين التي توقفت في نهاية العام 2008 ستستأنف. |
باريس ـ ا ف ب: دعا زعيم تنظيم قاعدة الجهاد في جزيرة العرب ‘المسلمين في الغرب’ الى شن هجمات ‘دفاعا عن النبي محمد’ |
بيروت – ‘القدس العربي’ ـ من سعد الياس: خلافاً لأجواء الانقسام الوطني والطائفي التي خيّمت على الجلسة التشريعية الفائتة، مرّت الجلسة التشريعية امس بشكل هادئ في المجلس النيابي اللبناني، وشهدت توافقاً على تأجيل بحث الاقتراحات المقدّمة من رئيس ‘اللقاء الديمقراطي’ النائب وليد جنبلاط حول موضوع الحقوق المدنية للفلسطينيين. |
لندن ـ يو بي اي: أعلن عمر بن لادن نجل زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن أن والده على قيد الحياة لكنه لا يعرف مكانه، وأنه لا يزال يحبه لكنه لا يريد أن يصبح مثله. وقال عمر البالغ من العمر 29 عاماً في مقابلة مع صحيفة ‘الصن’ امس الخميس ‘والدي هو على الأرض ولكن لا أعرف أين، وإذا كان هذا النوع من الأشخاص |
كاريكاتير اليوم
|
موضوعات الأمس
|
ثاباتيرو يعلن الحرب على الإعلانات الفاضحة في الصحافة الأسبانية
7/16/2010
رئيس الوزراء الأسباني خوسيه لويس رودريجيز ثاباتيرو
|
مدريد ـ يعتزم رئيس الوزراء الأسباني خوسيه لويس رودريجيز ثاباتيرو فرض حظر على الإعلانات الجنسية في الصحافة الأسبانية.
وقال ثاباتيرو الجمعة في مدريد إن الإعلانات الصحفية التي تعلن فيها بائعات الهوى عن تقديم خدماتهن لا تسهم إلا في تشجيع الاستغلال الجنسي للمرأة. وأضاف رئيس الوزراء الأسباني المنتمي للحزب الاشتراكي إن الحكومة تدرس لهذا السبب الإمكانيات القانونية لتطبيق الحظر عليها. وأعلن الناشرون الأسبان الجمعة رفضهم الشديد لهذه النية التي أعلنها رئيس الوزراء، مضيفين أن قطاع الإعلانات عانى بشدة خلال الأعوام الماضية بسبب فرض قيود على الدعاية للمشروبات الكحولية والتبغ. كما رفض اتحاد العاهرات في أسبانيا “هيتاريا” اقتراح رئيس الوزراء أيضا ، واصفا إياه بأنه “اقتراح مثبط للإنتاج ومتزمت”، ولا يفيد في الحرب على الجريمة المنظمة. وأضاف الاتحاد أن فتيات خدمة الجنس عبر الهاتف (كول جيرلز) سيضطرون نتيجة هذا الحظر إلى التوجه إلى نواصي الشوارع والأندية المشهورة ، وهي الأماكن التي يتم استغلالهن فيها حقا. من جهته حيا اتحاد آباء الأسر التابع للكنيسة الكاثوليكية هذه الفكرة ، مبينا أنها لا تتعلق بحرية الصحافة. وقال الاتحاد إن الكثير من هذه الإعلانات تدمر أقدار العديد من البشر وتساعد على الاستغلال الذي تمارسه المنظمات الإجرامية. |
تييري هنري رسمياً إلى نادي نيويورك ريد بولز
ويبر سائق رد بول يفوز بسباق بريطانيا في فورمولا 1مزيد
الكونت دراكولا ينجح في اجتذاب السائحين الأجانب في رومانيا
صيف 2010 في زيوريخ: احتفالات وتسوق وأماكن سباحة للنساء وأخرى للرجالمزيد
فايزة أبو النجا
تحرك مصري جديد باتجاه إثيوبيا للتباحث بشأن تقاسم مياه النيل محيط – تقرير اخبارى – 07/07/2010 10:39:29 ص وزير الخارجية المصري ، أحمد أبوالغيط، ووزيرة التعاون الدولي ، فايزة أبوالنجا، يتوجهان إلي العاصمة الإثيوبية أديس أبابا اليوم الاربعاء, لإجراء مباحثات مهمة مع ميليس زيناوي رئيس الوزراء الإثيوبي, تتناول ملف مياه النيل، وعلاقات التعاون الثنائي في مختلف المجالات التفاصيل |
إحياء منطقة سقارة ومقبرة ممفيس بتعاون مصرى فرنسى محيط – تقرير اخبارى – 05/06/2010 12:29:00 م فى إطار العلاقات الوطيدة التى تربط بين مصر وفرنسا, وقعت السيدة فايزة أبوالنجا وزيرة التعاون الدولى مع السيد السفير جون فيليكس باجاون سفير فرنسا فى القاهرة والسيد جون مولينيا مدير مكتب الوكالة الفرنسية فى القاهرة اتفاقى منحتين مقدمين من الوكالة الفرنسية للتنمية” ايه اف دى”. التفاصيل |
وزير الخارجية المصري، أحمد أبو الغيط،
من مدونتنا الرسمية
- Phone Your Blog
- Support the First Amendment with 1 for All
- Overcome Writer’s Block With Plinky Prompts
- New Theme: Modularity Lite
- New Theme: Koi
- 200,000,000 Posts… and Counting
الباحث الإسلامي عصام تليمة لـ”محيط” :
حكم “المسيحي” لمصر ليس مخالفة ولكنه غير منطقي!!
محيط ـ هبة عسكر
جدل حول العلاقة بين المسلمين والأقباط |
هل يمكن أن يعتلي مسيحي سدة الحكم في مصر، وهل يمكن إلغاء المادة الثانية من الدستور التي تقر أن الدين الإسلامي هو المصدر الرئيسي للتشريع، هذه التساؤلات وغيرها أضحت حديث الكواليس في مصر، فلا تجد وسيلة إعلامية إلا وتتعرض بشكل أو بآخر لإحدى القضيتين أو كلاهما.
ففي وقت يعج فيه الوسط السياسي والديني المصري بالكثير من الموضوعات الجدلية حول العلاقة بين المسلمين والأقباط ، وخروج مطالبات الكثير من المسيحيين بإنشاء أحزاب قبطية لهم في مقابل مطالب بعض الجماعات الإسلامية بأحزاب سياسية لها ، وفي حين نالت فكرة ومحاولات ترشح الأقباط للرئاسة بالكثير من التهكم والرفض ، خرجت دراسة تجيز حكم غير المسلم للدولة ذات الأغلبية المسلمة ، منتقدة في الوقت نفسه دعوات إلغاء المادة الثانية من الدستور المصري والتي تقر بأن الإسلام المصدر الرئيسي للتشريع .
مزيد من التفاصيل حول الدراسة وما تطرحه من أفكار كان لشبكة الإعلام العربية “محيط” هذا الحوار مع الباحث الإسلامي عصام تليمة المستشار السابق للدكتور يوسف القرضاوي، الحاصل علي الماجستير في التفسير وعلوم القران والباحث في جمعية قطر الخيرية حاليا ..
محيط : دراسة مثيرة للجدل في وقت مثير هو الأخر … كيف جاءت؟
هي دراسة كنت اجمع موادها من فترة كشأن معظم أبحاثي ، جاءت من خلال دردشة على هامش مؤتمر مع الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، القيادي بجماعة الإخوان المسلمين، بشأن ما قرأته عن مراجعات الجماعة الإسلامية في موقفها مع الأقباط وما تنويه حاليا جماعة الإخوان من دراسة ملف الأقباط فوجدت أن هناك إشكاليات تحتاج لتناول وتعامل ، وقد تناول كثيرا منها قبلي أساتذة وعلماء كبار مثل الدكتور محمد سليم العوا والمستشار طارق البشري، والدكتور محمد عمارة والأستاذ فهمي هويدي والدكتور يوسف القرضاوي ود.احمد كمال أبو المجد ، فبدأت أحصر المسائل التي لم يفض فيها الاشتباك ولم يحسم فيها برأي معاصر فكتبت بحثي المتواضع وقلت رأيي فيما تعرضت له من قضايا.
محيط : أري من حديثك أن الدوافع السياسية هي المحرك الأساسي لبحثك .. أليس كذلك ؟
غير صحيح .. ليست دوافع ولكن الكاتب عموما يتأثر بما يدار حوله من أسئلة وموضوعات ، مثلا منذ وقت قريب أرسل لي أحد رموز المعارضة من الإسلاميين سؤالا عن الإضراب عن الطعام لأن البعض يقول إنه انتحار
فكتبت فتوى مطولة نوعا ما فيها وهكذا الباحث المعاصر هو من يبحث عما يهتم به مجتمعه ويحتاجه مجتمعه من قضايا تلح عليه وعليهم وتحتاج لرأي الشرع فيه .
“وجود المادة الثانية في الدستور هي لصالح المسيحي وليست ضده..” |
محيط : نريد توضيح وتفسير لما وصلت إليه في الدراسة بجواز تولي غير المسلم للرئاسة وحكمه للأغلبية المسلمة ؟
بداية هذه قضية افتراضية في واقعنا المصري وفي الواقع العالمي كله فلن نجد مسلما يحكم أمريكا حتى لو نص الدستور على جواز ذلك ، ولا يحكم انجلترا ولا أي دولة أوربية وكذلك غالبا في بلادنا أمر صعب بحكم ثقافة الشعوب ، ففي مصر لا ينجح عضو مجلس شعب مسيحي الا بصعوبة بحكم ما هو مترسخ من ثقافة عند الشعوب.
وفي أوربا الآن حملة مستعرة على شعائر المسلم النقاب والحجاب والمآذن ورسوم مسيئة فهناك جو معين وثقافة شائعة ..ولذا فرأيي يتحدث عن بحث علمي ورأي علمي قد يوجد أو لا يوجد في الواقع وقد يتحقق وقد لا يتحقق.
لكن في الدراسة أناقش هل المسألة دينيا بما هو جديد لدينا من معطيات في حياتنا اختلفت عن السابق في العصور الإسلامية الأولى هل الأمر جائز أم لا؟ ، فقهاؤنا القدامى اجتهدوا لزمانهم وفق زمانهم وكل جيل جاء واجتهد بحسب قضايا عصره فقديما كانت بلادنا بلادا إسلامية فتحها المسلمون وجرى بينهم وبين أهل البلد عقد
هو عقد الحكم واتفاق التزم كل طرف بما عليه وأخذ ما له لم يكن ينص فيها على أن يحكم غير المسلم بلدا مسلما
لكن هناك أمر جديد طرأ على العالم الآن وهو أن الخلافة الإسلامية سقطت وليست لها ممثل الآن وجاء الاستعمار واحتل بلادنا كلها إلا السعودية وجزء من اليمن.
عصام تليمة |
ومن ثم فإن تعاون الجميع مسلمين وغير مسلمين على تحرير البلاد وخروج الاستعمار وأصبح هناك عقد جديد في بلادنا لا ينص على الجزية ولا ينص على تصنيف بل ينص على أن الناس سواسية في الحقوق والواجبات بغض النظر عن دينهم والعقد شريعة المتعاقدين والحكم عقد مدني كذلك وهذه فكرة وصل لها الدكتور العوا في بعض كتبه والمستشار البشري وغيرهما.
محيط : ولكنك أشرت في الدراسة إلي أن الحاكم في العصر الحالي مجرد ترس لإدارة الدستور .. كيف ذلك ونحن نتحدث عن حكام يلعبون بمقدرات البلاد ؟
أنا أتكلم عن واقع نتمنى وجوده وهو أن نصل جميعا ونعمل على أن نصل إلى دولة المؤسسات الذي يكون الحاكم فيه مجرد ترس في آلة وليس هو الآلة ونحن التروس ويحرك فينا كيف يشاء وأموالنا وحياتنا رهن إشارته وطوع أمره وهذا هو عيبنا أننا شعوب نجلس نتناقش يحكمنا مسلم ولا مسيحي في مقابل عدم وجود دور لنا في اختيار الحاكم أيا كان هو فنحن لا نختار مسلم ولا مسيحي! ..
فلو كنا نختار ويشعر الحاكم أننا اخترناه لعمل لنا ألف حساب .. رأينا حكاما اختارتهم شعوبهم يبكون ويقفون ليحاسبهم الشعب ومؤسسات الدولة لكن عندنا لا قيمة للمواطن في اختيار الشعب من منا يذهب للجنة الانتخاب يصوب لاختيار الحاكم ولا نائب له في مجلس الشعب ويصل صوته بل يمنع من الإدلاء وتقوم وزارة الداخلية مشكورة بالانتخاب بالنيابة عنه كي لا تتعب المواطن الكريم.
“ليس هناك صدام بين الأديان هناك صدام بين أتباع الأديان..” |
ما ننشده ويجب أن نسعى لتطبيقه أن تكون دولنا دول مؤسسات الحاكم فيها أجير موظف يقوم على رعاية الشعب وليس يملك الشعب ويعتبرهم أقل من الخدم عندما نصل لذلك نذهب جميعا لصناديق الاقتراع ومتي حصل على الأغلبية وتتوافر فيه الشروط لن يضيرني يكون مسلم أو غير مسلم لأن هناك قانون ونظام يحكمني ويحكمه.
المادة الثانية
محيط : كذلك انتقدت في الدراسة دعوات إلغاء المادة الثانية من الدستور .. فلماذا ؟
وجود المادة الثانية في الدستور هي لصالح المسيحي وليست ضده لأنها تحافظ على التزامه بدينه لأن الإسلام لو طبق كشريعة وقانون يعطي كل صاحب دين مخالف للإسلام الحق أن يحكمه دينه في خصوصيته الدينية ، فمثلا
مسألة طلاق المسيحي القانون العلماني يعطي المسيحي الحق في أن يطلق ودينه يمنعه ويحرم عليه الطلاق وجود المادة الثانية يجعل المسيحي يرجع في أمر الطلاق للكنيسة لأنها تمثل المرجع الأكبر لدنيه.
أما إلغائها يجعل المسيحي في تعارض مع دينه لأنه سيطبق عليه قانون يتعارض مع ما يؤمن به من دين لأن المساواة ستقتضي أنه كما يطلق المسلم من حق المسيحي أن يطلق هو أيضا لكن الإسلام ينظر لقضية كهذه على أنها خصوصية دينية لا يجبره الإسلام عليها فالإسلام لا يطلب ممن لا يؤمن به أن يطبق عليه قانون إلا في الأمور العامة كالسرقة والقتل فهي حدود وحقوق تقام على الجميع.
محيط : شهدت الفترة الأخيرة تكرار للحوادث الطائفية .. في رأيك ما أسبابها .. هل أسباب سياسية أم سوء فهم ؟
قبل ذلك كنا نستطيع أن نقول إنها سوء فهم للشرع أيام عنف الجماعات لكن الآن نقدر نقول عدة أسباب
هناك أسباب شخصية وهي الخلافات الشخصية بين جيران على أمور عادية تحدث بين الأخوين المسلمين الشقيقين
فنجد حالات قتل وخناق بين أب وابنه وأخ وأخوه مسلم وبين مسيحي ومسيحي ، وهذا عامل شخصي موجود في كل وقت وفي كل زمان وفي كل مكان وهذه أعتقد يمثل عددا غير قليل من الحالات.
وهناك أيضا عامل بيئي فالبيئة لها عامل في ذلك بعض البيئات مشبعة بالتعصب ليس ضد مختلفي الأديان فقط بل بين اتباع الدين الواحد فتجد خلافات وشجارات كثيرا ما تحدث بسبب أن البيئة تربي أهلها على ذلك بين العائلات وبين القرى والمدن وهكذا ، وهناك عامل ثقافي وهو ما يتلقاه الناس في مدارسهم وحياتهم ومراجعهم وأمورهم كلها هل هي ثقافة تغرس التسامح والتفاهم والتعايش السلمي المشترك أم هي ثقافة تغرس التعصب وإقصاء الآخر.
هذه ثقافة ليست لها علاقة بدين ولا بتدين الذين يتهمون النظام في مصر أنه قائم على التمييز بين الديانات
مخطئ لأن المسلم مظلوم قبل المسيحي هذا نظام قائم على الشللية وقائم على مصالحه تحققت على يد مسلم أو على يد مسيحيين هو يريد من يعلن ولاءه له وفقط هل يأتي النظام في مصر بالوزير قبل أن يعين ويعمل تحريات عليه متدين وبيخاف ربنا ولا لأ؟ لا التحريات التي تجرى تجرى على ولائه للنظام ما درجتها وفقط ، وأخيرا هناك عامل سوء فهم لنصوص الدين وهو متوفر في الطرفين وفي أتباع كل دين ودائما أقول ليس هناك صدام بين الأديان هناك صدام بين أتباع الأديان .
أيادي خفية
“الإمامة الكبرى هي الخلافة العظمى..” |
محيط : نعم ..ولكن ماذا عن الأحاديث التي تقوم أن هناك أيادي خفية تسعي دائما إلي تأجيج الخلاف بين الطرفين؟
لا شك هناك من له مصلحة في تفتيت نسيج الوطن الواحد وبلادنا منذ القدم مستهدفة ، الحاج أمين الحسيني مفتي القدس رحمه الله كان يقول: كانت أجهزة الاستخبارات العالمية قديما موجهة لاستنانبول بلد الخلافة
فلما سقطت نقلت معظمها إلى القاهرة وقد قابل أحد العلماء ريتشارد ميشيل الباحث الأمريكي المعروف وكانت رسالته للدكتوراه عن الإخوان المسلمين لقيه في الكويت فسأله ماذا تفعل هنا قال أدرس أسباب الخلاف بين الجماعات الإسلامية .. فلماذا يدرسها هل ليزيلوا أسبابا الخلاف ويوحدوا صفهم؟!. أكيد للعمل على زيادتها
وهذا لا يعفينا من المسئولية بلا شك فنحن لنا دور في تفريق صفنا
محيط : وماذا عن أقباط المهجر .. واستغلالهم من قبل جهات أخري حتى تكون الضربة بأيدينا ؟
أنا تابعت قدر الاستطاعة بعض ما يصدر عنهم وبعض مواقعهم كلامهم فيه مبالغات وأحيانا مغالطات وكما قلت لا يوجد في مصر اضطهاد لفئة دون فئة يوجد في مصر اضطهاد لعموم الشعب يعني الألف اللي غرقوا في العبارة صاحبها راح نقى واختار النصارى وغرقهم غرق مسلمين وغير مسلمين ، المسارح والقطارات اللي احترقت اختاروا فيها مسيحين وحرقوهم ، حرقت أطياف الشعب المصري كله الموجود أنا أقول لكل مخلص لهذا الوطن عايز تحارب تمييز وعصبيات قف بجانب الجميع نادي بحق الجميع ليس لفصيل دون الآخر اعمل لخير مصر كلها لحرية الجميع ومساواة الجميع.
عصام تليمة |
محيط : ألا تري أن الفكرة التي تطرحها الدراسة حول “ولاية غير المسلم صادمة في وقت تسعي فيه الجماعات الإسلامية للحصول علي تصريح أحزاب سياسية ؟
هناك رد لأحد العلماء في موقف مشابه ..الإمام أبو الأعلى المودودي في انتخابات رئاسية أمر أتباعه في الجماعة الإسلامية ينتخبوا فاطمة خان فهاجمه المتشدون واستشهدوا بقوله صلى الله عليه وسلم: “لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة” فرد المودودي قوال: وهل يفلح قوم ولوا أمرهم طاغية إشارة إلى المرشح الآخر الظالم اللي موجود قبالها فيعني صادم للناس اقول ينتخب مسيحي لو كان كفء ومحبوب ويحصل على أغلبية ومش صادم لهم نظام بيحكمهم ليس لهم اختيار فيه أيهما أكثر صدمة؟ ولا اختاروه ولا بيحبوه يا سيدي متزعلش نفسك متجبش مسيحي حاكم لك امتلك القدرة على التغيير أنت تختار حاكم تاني مسلم بس عادل ويحكم بالحق وخلي رأيي انا لي وخليه حبيس الأوراق والكتب .. إذا كان الشعب مش قادر يغير الدستور عشان يدي فرصة للبرادعي وغيره من الشرفاء في حق أن يترشح
محيط : كيف وهذه الأيام رأينا امتداد التيار السلفي وتغلله في نفوس الكثيرون .. ونجد بعض الفتاوى بعدم جواز حتى التهنئة بالأعياد ؟
كما قلت هذا يرجع لعوامل منها عامل ثقافي وبيئي ما يقال للناس يصنع ثقافتهم ورؤيتهم سماع الرؤية الواحدة والقول الواحد يجعل الناس ضيقي الأفق كما أن الرأي السلفي يمثل فكره ورأيه فهناك رأي آخر يجيز التهنئة ويجيز أكثر من التهنئة إذا أجاز الله عز وجل لي الزواج من غير المسلمة المسيحية ..بأي منطق أتعامل وأخوال أولادي من زوجتي غير المسلمة موقفي إيه منهم يعني الإنسان يقول كلام يوافق صحيح الإسلام ولا يتصادم مع العقل.
رئاسة المراة
“الأزهر أمره ليس بيده مائة في المائة بل يده مغلولة..” |
محيط : نقطة أخري موضع جدل بالدراسة أشرت إلي جواز تولي المراة رئاسة الجمهورية في وقت نسمع كثير من الشيوخ يقولون انه لا يجوز ويعتبرون ذلك من الإمامة الكبرى؟
الإمامة الكبرى هي الخلافة العظمى ولا يوجد خلافة عظمى الآن لو وجد في الأمة امرأة وصلت من القوة والسمعة الحسنة أن نالت أغلبية أصوات الناس فمرحبا ، وفي احد المرات سالت سؤال لأحد رموز الإخوان ساعة برنامجهم لما رفضوا تولي المرأة والمسيحي قلت له: لو اترشح فلان من الحزب الوطني والمستشارة نهى الزيني تختار مين فضحك قال لي طبعا نهى الزيني.. قلت له طيب: ولو ترشح فلان واحد تاني من الحزب الوطني معروف بأنه محتكر وترشح ضده د. رفيق حبيب أو جمال أسعد عبد الملاك ..تنتخب من .. فقال رفيق أو جمال .
محيط : من حديث حضرتك تريد أن تقول أن الأمر بعيد عن الخلاف الديني وهو أمر سياسي ؟
الرأي الديني سهل ومقدور عليه أدلة ورأي آخر ويظل رأي نظري يعني مش بكره الصبح حسني مبارك هياخد تقاعد وبيقول يلا يا جماعة شوفوا لكم حد يحكم يا واحدة ست يا مسيحي؟ يعني حتى الرأي الفقهي لو أجاز تظل إرادة الشعب وهو تريد ماذا ؟ومادوره؟
محيط : أشرت في الدراسة إلي ترك حرية التحول عن الإسلام .. إلا تري إنها هي الاخري صادمة ؟
في رأيي أن يترك لكل إنسان حرية اعتناق ما يؤمن به وإذا أرادت الدولة أن تقنن ذلك حتى لا يكون هناك تلاعب كما يفعل البعض لا مانع يدعى من أهل القانون والدين من الطرفين أهل الاختصاص ليسجلوا ويضعوا ضوابط لذلك فالإسلام كفل حرية الاعتقاد في الابتداء فقال: (لا إكراه في الدين) وكذلك يكفل حرية الاعتقاد في الانتهاء يعني حرية الاعتقاد ليست للإنسان في مرحلة وفي اخري تنزع منه بل هي مستمرة معه ما دامت عن قناعة فكرية
محيط : تتحدث عن تقنين وإجراءات في وقت تتم أشياء أخري في الخفاء استخدام الأموال وأشياء أخري ؟
كي نكون صرحاء ، الكل يخاف من مسألة حد الردة أولا لا يوجد من يطبق حد الردة وهذا إذا سلمنا به إنه حد
وليس تعزيزا فلماذا الخوف والتوجس ؟ .. التبشير بالمال موجود في كل مكان إذن هذا دور المؤسسات الدينية ومنظمات المجتمع المدني أنها تقف بالمرصاد لأي شراء لذمم الناس إذا كنا نصرخ ونشكو من شراء الأصوات في الانتخابات فأولى من يشتري دين الإنسان أن نقف له بالمرصاد وضده لو الناس بقناعة فكرية لا يوجد مانع لكن شراء وإغراء للناس لتغيير دينهم نحن ضده الدين لا يشترى ولا يساوم ..لا بد أن يكون قناعة داخليه وفكرية ويكون هناك إيمان قوي به.
تجديد الخطاب الديني
محيط : هذا يدفعنا مباشرة إلي فكرة تطوير أو تجديد الخطاب الديني.. كيف تري هذه الدعوات وكيف يكون التجديد ؟
التجديد للخطاب الديني مطلوب إن لم يكن مفروضا ، والقرآن الكريم غير من خطابه فالقرآن المكي غير القرآن المدني ، في أسلوبه وفي طريقة خطابه وفي موضوعاته ، بل الرسول نفسه غير من خطابه كان يأتيه أحد الناس يسأله عظني فيقول له لا تغضب ويأتيه آخر فيقول له قل آمنت بالله ثم استقم فهو هنا غير خطابه بناء على حال السائل ، فليس كل الناس يصلح معها خطاب واحد وهنا تحضرني طرفة تدل على من يرفض تجديد الخطاب الديني ويرى أن كل خطاب يصلح لكل مكان ما دم يعبر عن الإسلام ، كنت أناقش أحد الشباب من أبناء المسلمين في الغرب حول الجيرل فريند وأردت أن أحاكي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حواره مع الشاب الذي قال له صلى الله عليه وسلم هل ترضاه لاختك هل ترضاه لأمك إلى آخر الحديث فقلت له هل ترضاه لاختك قال لي براحتها لو هي عايزة كده دي قناعة شخصية وهنا توقف حديثي .
الرسول صلى الله عليه وسلم خاطب أناسا بما يتناسب معهم ، طبعا الرسالة لن تتغير يعني جوهر القضية ثابت
لكن التجديد يكون في وسائل الخطاب لديني فيم يقدم وفيم يؤخر ما المهم وما الأهم الآن.
وعلماؤنا ينصون على هذه القاعدة الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والنيات والمقاصد والأحوال أنا أحيانا أقرأ في بعض كتب التراث نصوصا أضع قلبي على يدي وأدعو الله ألا تقع في يد غير مسلم يحارب الإسلام .. بل أرى أن هناك نصوصا تحتاج إلى غربلة وتمحيص وتدقيق فيها في السند والمتن وفي فقهـها وأما كيف يجدد فيجدد الخطاب الديني من داخله ووفق أجندتنا نحن لا وفق أجندة أمريكية أو خارجية وبيدنا لا بيدهم وبعقولنا لا بعقولهم وبفلسفتنا لا فلسفتهم
محيط : ولكن نسمع عن هذه الدعوات منذ عشرات السنين ولا نجد تطوير بل ويهاجم دعاة التطوير ؟
لأنها تخرج غالبا من أناس متهمين عند الناس أو تخرج بصورة لا تقبل بها وتنفر الدعاة منها وأصحاب الخطاب الديني أو تأتي عن طريق الفرض عليهم وعدم قناعتهم أو بفلسفة تصدم مع ثوابت الدين.
محيط : المفترض أن يقود هذه الدعوات الأزهر الشريف والبعض يري انه هو الأخر يحتاج إلي تطوير ؟
هناك من علماء الأزهر ومن مفكري الأمة من هو أهل لهذه القيادة لكن المشكلة في أن الأزهر أمره ليس بيده مائة في المائة بل يده مغلولة ، وأفضل خريجيه وعلمائه خارج السلطة وخارج نفوذ التأثير العلمي والفكري فيه
فمثلا رجل بقامة الشيخ الغزالي أين هو وفكره وكتبه من مناهج الأزهر وعندما كان حيا ماذا استفاد منه
وكذلك رجل بقامة الشيخ القرضاوي أين هو من الأزهر نعم يدعى لمؤتمر بين الحين والآخر ولكن أين هو من النفوذ والتطوير عندما مكن لبعض رجال الإصلاح في الأزهر كالشيخ المراغي وشلتوت قاموا بجهود قوية في تطوير الخطاب الإسلامي والمناهج الإسلامية في الأزهر بشهادة الجميع
“القرآن الكريم غير من خطابه..” |
محيط : طالعتنا وسائل الأعلام في الفترة الأخيرة بالدعوات لتغيير المناهج الدينية.. كيف تقيم هذه الخطوة خاصة وان البعض يري إنها تنفيذ لأجندة أمريكية ؟
نحن لسنا ضد التغيير والتطوير بالشروط التي ذكرتها آنفا أن تكون بيدنا أي بيد أهل الثقات من التخصص
وأن يكون وفق أجندة الأمة لا وفق أجندة أمريكا وإسرائيل وأن يكون وفق فلسفة الإسلام الشاملة المتكاملة
لا تجزئة ولا تحوير ولا تحريف لها لو كانت في ظل هذه الشروط والضوابط فمرحبا وإلا كانت مرفوضة.
محيط : في رأيك ما أهم النقاط التي يجب أن تشملها المناهج الجديدة لو تم التطوير كما ذكرت وفق أجندتنا ..
هل فقط مجرد الحديث عن عدم التفرقة بين المسلم والمسيحي ؟
ينبغي أن تكون قائمة على توضيح الإسلام الصحيح وهو إسلام متكامل يجمع بين الحقوق والواجبات وليس وفق إصلاح جزئي في قضية جزئية لحاجة في نفس يعقوب أو كما نرى فجأة ينزل علينا ببراشوت حملة على الختان
أو حملة على النقاب وهكذا.
لا بد أن تقوم المناهج التي تتطور على بناء عقلية علمية إسلامية تقوم على أتباع الدليل الصحيح أينما ذهب بصاحبه وتقوم على احترام رأي الآخر وتقديره وإن اختلف معه وتقوم على التعايش السلمي بين الناس جميعا وتجمع بين إصلاح الجوارح والقلوب والنفوس وعلى بناء الإنسان الصالح في علاقته بربه، والنافع في علاقته بالناس، والمنتج في علاقته بالمجتمع ويجمع بين رعاية الدنيا وعدم إغفال الآخرة.
تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش : الأحد , 30 – 5 – 2010 الساعة : 11:29 صباحاً
توقيت مكة المكرمة : الأحد , 30 – 5 – 2010 الساعة : 2:29 مساءً
الباحث الإسلامي عصام تليمة لـ”محيط” :
حكم “المسيحي” لمصر ليس مخالفة ولكنه غير منطقي!!
محيط ـ هبة عسكر
جدل حول العلاقة بين المسلمين والأقباط |
هل يمكن أن يعتلي مسيحي سدة الحكم في مصر، وهل يمكن إلغاء المادة الثانية من الدستور التي تقر أن الدين الإسلامي هو المصدر الرئيسي للتشريع، هذه التساؤلات وغيرها أضحت حديث الكواليس في مصر، فلا تجد وسيلة إعلامية إلا وتتعرض بشكل أو بآخر لإحدى القضيتين أو كلاهما.
ففي وقت يعج فيه الوسط السياسي والديني المصري بالكثير من الموضوعات الجدلية حول العلاقة بين المسلمين والأقباط ، وخروج مطالبات الكثير من المسيحيين بإنشاء أحزاب قبطية لهم في مقابل مطالب بعض الجماعات الإسلامية بأحزاب سياسية لها ، وفي حين نالت فكرة ومحاولات ترشح الأقباط للرئاسة بالكثير من التهكم والرفض ، خرجت دراسة تجيز حكم غير المسلم للدولة ذات الأغلبية المسلمة ، منتقدة في الوقت نفسه دعوات إلغاء المادة الثانية من الدستور المصري والتي تقر بأن الإسلام المصدر الرئيسي للتشريع .
مزيد من التفاصيل حول الدراسة وما تطرحه من أفكار كان لشبكة الإعلام العربية “محيط” هذا الحوار مع الباحث الإسلامي عصام تليمة المستشار السابق للدكتور يوسف القرضاوي، الحاصل علي الماجستير في التفسير وعلوم القران والباحث في جمعية قطر الخيرية حاليا ..
محيط : دراسة مثيرة للجدل في وقت مثير هو الأخر … كيف جاءت؟
هي دراسة كنت اجمع موادها من فترة كشأن معظم أبحاثي ، جاءت من خلال دردشة على هامش مؤتمر مع الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، القيادي بجماعة الإخوان المسلمين، بشأن ما قرأته عن مراجعات الجماعة الإسلامية في موقفها مع الأقباط وما تنويه حاليا جماعة الإخوان من دراسة ملف الأقباط فوجدت أن هناك إشكاليات تحتاج لتناول وتعامل ، وقد تناول كثيرا منها قبلي أساتذة وعلماء كبار مثل الدكتور محمد سليم العوا والمستشار طارق البشري، والدكتور محمد عمارة والأستاذ فهمي هويدي والدكتور يوسف القرضاوي ود.احمد كمال أبو المجد ، فبدأت أحصر المسائل التي لم يفض فيها الاشتباك ولم يحسم فيها برأي معاصر فكتبت بحثي المتواضع وقلت رأيي فيما تعرضت له من قضايا.
محيط : أري من حديثك أن الدوافع السياسية هي المحرك الأساسي لبحثك .. أليس كذلك ؟
غير صحيح .. ليست دوافع ولكن الكاتب عموما يتأثر بما يدار حوله من أسئلة وموضوعات ، مثلا منذ وقت قريب أرسل لي أحد رموز المعارضة من الإسلاميين سؤالا عن الإضراب عن الطعام لأن البعض يقول إنه انتحار
فكتبت فتوى مطولة نوعا ما فيها وهكذا الباحث المعاصر هو من يبحث عما يهتم به مجتمعه ويحتاجه مجتمعه من قضايا تلح عليه وعليهم وتحتاج لرأي الشرع فيه .
“وجود المادة الثانية في الدستور هي لصالح المسيحي وليست ضده..” |
محيط : نريد توضيح وتفسير لما وصلت إليه في الدراسة بجواز تولي غير المسلم للرئاسة وحكمه للأغلبية المسلمة ؟
بداية هذه قضية افتراضية في واقعنا المصري وفي الواقع العالمي كله فلن نجد مسلما يحكم أمريكا حتى لو نص الدستور على جواز ذلك ، ولا يحكم انجلترا ولا أي دولة أوربية وكذلك غالبا في بلادنا أمر صعب بحكم ثقافة الشعوب ، ففي مصر لا ينجح عضو مجلس شعب مسيحي الا بصعوبة بحكم ما هو مترسخ من ثقافة عند الشعوب.
وفي أوربا الآن حملة مستعرة على شعائر المسلم النقاب والحجاب والمآذن ورسوم مسيئة فهناك جو معين وثقافة شائعة ..ولذا فرأيي يتحدث عن بحث علمي ورأي علمي قد يوجد أو لا يوجد في الواقع وقد يتحقق وقد لا يتحقق.
لكن في الدراسة أناقش هل المسألة دينيا بما هو جديد لدينا من معطيات في حياتنا اختلفت عن السابق في العصور الإسلامية الأولى هل الأمر جائز أم لا؟ ، فقهاؤنا القدامى اجتهدوا لزمانهم وفق زمانهم وكل جيل جاء واجتهد بحسب قضايا عصره فقديما كانت بلادنا بلادا إسلامية فتحها المسلمون وجرى بينهم وبين أهل البلد عقد
هو عقد الحكم واتفاق التزم كل طرف بما عليه وأخذ ما له لم يكن ينص فيها على أن يحكم غير المسلم بلدا مسلما
لكن هناك أمر جديد طرأ على العالم الآن وهو أن الخلافة الإسلامية سقطت وليست لها ممثل الآن وجاء الاستعمار واحتل بلادنا كلها إلا السعودية وجزء من اليمن.
عصام تليمة |
ومن ثم فإن تعاون الجميع مسلمين وغير مسلمين على تحرير البلاد وخروج الاستعمار وأصبح هناك عقد جديد في بلادنا لا ينص على الجزية ولا ينص على تصنيف بل ينص على أن الناس سواسية في الحقوق والواجبات بغض النظر عن دينهم والعقد شريعة المتعاقدين والحكم عقد مدني كذلك وهذه فكرة وصل لها الدكتور العوا في بعض كتبه والمستشار البشري وغيرهما.
محيط : ولكنك أشرت في الدراسة إلي أن الحاكم في العصر الحالي مجرد ترس لإدارة الدستور .. كيف ذلك ونحن نتحدث عن حكام يلعبون بمقدرات البلاد ؟
أنا أتكلم عن واقع نتمنى وجوده وهو أن نصل جميعا ونعمل على أن نصل إلى دولة المؤسسات الذي يكون الحاكم فيه مجرد ترس في آلة وليس هو الآلة ونحن التروس ويحرك فينا كيف يشاء وأموالنا وحياتنا رهن إشارته وطوع أمره وهذا هو عيبنا أننا شعوب نجلس نتناقش يحكمنا مسلم ولا مسيحي في مقابل عدم وجود دور لنا في اختيار الحاكم أيا كان هو فنحن لا نختار مسلم ولا مسيحي! ..
فلو كنا نختار ويشعر الحاكم أننا اخترناه لعمل لنا ألف حساب .. رأينا حكاما اختارتهم شعوبهم يبكون ويقفون ليحاسبهم الشعب ومؤسسات الدولة لكن عندنا لا قيمة للمواطن في اختيار الشعب من منا يذهب للجنة الانتخاب يصوب لاختيار الحاكم ولا نائب له في مجلس الشعب ويصل صوته بل يمنع من الإدلاء وتقوم وزارة الداخلية مشكورة بالانتخاب بالنيابة عنه كي لا تتعب المواطن الكريم.
“ليس هناك صدام بين الأديان هناك صدام بين أتباع الأديان..” |
ما ننشده ويجب أن نسعى لتطبيقه أن تكون دولنا دول مؤسسات الحاكم فيها أجير موظف يقوم على رعاية الشعب وليس يملك الشعب ويعتبرهم أقل من الخدم عندما نصل لذلك نذهب جميعا لصناديق الاقتراع ومتي حصل على الأغلبية وتتوافر فيه الشروط لن يضيرني يكون مسلم أو غير مسلم لأن هناك قانون ونظام يحكمني ويحكمه.
المادة الثانية
محيط : كذلك انتقدت في الدراسة دعوات إلغاء المادة الثانية من الدستور .. فلماذا ؟
وجود المادة الثانية في الدستور هي لصالح المسيحي وليست ضده لأنها تحافظ على التزامه بدينه لأن الإسلام لو طبق كشريعة وقانون يعطي كل صاحب دين مخالف للإسلام الحق أن يحكمه دينه في خصوصيته الدينية ، فمثلا
مسألة طلاق المسيحي القانون العلماني يعطي المسيحي الحق في أن يطلق ودينه يمنعه ويحرم عليه الطلاق وجود المادة الثانية يجعل المسيحي يرجع في أمر الطلاق للكنيسة لأنها تمثل المرجع الأكبر لدنيه.
أما إلغائها يجعل المسيحي في تعارض مع دينه لأنه سيطبق عليه قانون يتعارض مع ما يؤمن به من دين لأن المساواة ستقتضي أنه كما يطلق المسلم من حق المسيحي أن يطلق هو أيضا لكن الإسلام ينظر لقضية كهذه على أنها خصوصية دينية لا يجبره الإسلام عليها فالإسلام لا يطلب ممن لا يؤمن به أن يطبق عليه قانون إلا في الأمور العامة كالسرقة والقتل فهي حدود وحقوق تقام على الجميع.
محيط : شهدت الفترة الأخيرة تكرار للحوادث الطائفية .. في رأيك ما أسبابها .. هل أسباب سياسية أم سوء فهم ؟
قبل ذلك كنا نستطيع أن نقول إنها سوء فهم للشرع أيام عنف الجماعات لكن الآن نقدر نقول عدة أسباب
هناك أسباب شخصية وهي الخلافات الشخصية بين جيران على أمور عادية تحدث بين الأخوين المسلمين الشقيقين
فنجد حالات قتل وخناق بين أب وابنه وأخ وأخوه مسلم وبين مسيحي ومسيحي ، وهذا عامل شخصي موجود في كل وقت وفي كل زمان وفي كل مكان وهذه أعتقد يمثل عددا غير قليل من الحالات.
وهناك أيضا عامل بيئي فالبيئة لها عامل في ذلك بعض البيئات مشبعة بالتعصب ليس ضد مختلفي الأديان فقط بل بين اتباع الدين الواحد فتجد خلافات وشجارات كثيرا ما تحدث بسبب أن البيئة تربي أهلها على ذلك بين العائلات وبين القرى والمدن وهكذا ، وهناك عامل ثقافي وهو ما يتلقاه الناس في مدارسهم وحياتهم ومراجعهم وأمورهم كلها هل هي ثقافة تغرس التسامح والتفاهم والتعايش السلمي المشترك أم هي ثقافة تغرس التعصب وإقصاء الآخر.
هذه ثقافة ليست لها علاقة بدين ولا بتدين الذين يتهمون النظام في مصر أنه قائم على التمييز بين الديانات
مخطئ لأن المسلم مظلوم قبل المسيحي هذا نظام قائم على الشللية وقائم على مصالحه تحققت على يد مسلم أو على يد مسيحيين هو يريد من يعلن ولاءه له وفقط هل يأتي النظام في مصر بالوزير قبل أن يعين ويعمل تحريات عليه متدين وبيخاف ربنا ولا لأ؟ لا التحريات التي تجرى تجرى على ولائه للنظام ما درجتها وفقط ، وأخيرا هناك عامل سوء فهم لنصوص الدين وهو متوفر في الطرفين وفي أتباع كل دين ودائما أقول ليس هناك صدام بين الأديان هناك صدام بين أتباع الأديان .
أيادي خفية
“الإمامة الكبرى هي الخلافة العظمى..” |
محيط : نعم ..ولكن ماذا عن الأحاديث التي تقوم أن هناك أيادي خفية تسعي دائما إلي تأجيج الخلاف بين الطرفين؟
لا شك هناك من له مصلحة في تفتيت نسيج الوطن الواحد وبلادنا منذ القدم مستهدفة ، الحاج أمين الحسيني مفتي القدس رحمه الله كان يقول: كانت أجهزة الاستخبارات العالمية قديما موجهة لاستنانبول بلد الخلافة
فلما سقطت نقلت معظمها إلى القاهرة وقد قابل أحد العلماء ريتشارد ميشيل الباحث الأمريكي المعروف وكانت رسالته للدكتوراه عن الإخوان المسلمين لقيه في الكويت فسأله ماذا تفعل هنا قال أدرس أسباب الخلاف بين الجماعات الإسلامية .. فلماذا يدرسها هل ليزيلوا أسبابا الخلاف ويوحدوا صفهم؟!. أكيد للعمل على زيادتها
وهذا لا يعفينا من المسئولية بلا شك فنحن لنا دور في تفريق صفنا
محيط : وماذا عن أقباط المهجر .. واستغلالهم من قبل جهات أخري حتى تكون الضربة بأيدينا ؟
أنا تابعت قدر الاستطاعة بعض ما يصدر عنهم وبعض مواقعهم كلامهم فيه مبالغات وأحيانا مغالطات وكما قلت لا يوجد في مصر اضطهاد لفئة دون فئة يوجد في مصر اضطهاد لعموم الشعب يعني الألف اللي غرقوا في العبارة صاحبها راح نقى واختار النصارى وغرقهم غرق مسلمين وغير مسلمين ، المسارح والقطارات اللي احترقت اختاروا فيها مسيحين وحرقوهم ، حرقت أطياف الشعب المصري كله الموجود أنا أقول لكل مخلص لهذا الوطن عايز تحارب تمييز وعصبيات قف بجانب الجميع نادي بحق الجميع ليس لفصيل دون الآخر اعمل لخير مصر كلها لحرية الجميع ومساواة الجميع.
عصام تليمة |
محيط : ألا تري أن الفكرة التي تطرحها الدراسة حول “ولاية غير المسلم صادمة في وقت تسعي فيه الجماعات الإسلامية للحصول علي تصريح أحزاب سياسية ؟
هناك رد لأحد العلماء في موقف مشابه ..الإمام أبو الأعلى المودودي في انتخابات رئاسية أمر أتباعه في الجماعة الإسلامية ينتخبوا فاطمة خان فهاجمه المتشدون واستشهدوا بقوله صلى الله عليه وسلم: “لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة” فرد المودودي قوال: وهل يفلح قوم ولوا أمرهم طاغية إشارة إلى المرشح الآخر الظالم اللي موجود قبالها فيعني صادم للناس اقول ينتخب مسيحي لو كان كفء ومحبوب ويحصل على أغلبية ومش صادم لهم نظام بيحكمهم ليس لهم اختيار فيه أيهما أكثر صدمة؟ ولا اختاروه ولا بيحبوه يا سيدي متزعلش نفسك متجبش مسيحي حاكم لك امتلك القدرة على التغيير أنت تختار حاكم تاني مسلم بس عادل ويحكم بالحق وخلي رأيي انا لي وخليه حبيس الأوراق والكتب .. إذا كان الشعب مش قادر يغير الدستور عشان يدي فرصة للبرادعي وغيره من الشرفاء في حق أن يترشح
محيط : كيف وهذه الأيام رأينا امتداد التيار السلفي وتغلله في نفوس الكثيرون .. ونجد بعض الفتاوى بعدم جواز حتى التهنئة بالأعياد ؟
كما قلت هذا يرجع لعوامل منها عامل ثقافي وبيئي ما يقال للناس يصنع ثقافتهم ورؤيتهم سماع الرؤية الواحدة والقول الواحد يجعل الناس ضيقي الأفق كما أن الرأي السلفي يمثل فكره ورأيه فهناك رأي آخر يجيز التهنئة ويجيز أكثر من التهنئة إذا أجاز الله عز وجل لي الزواج من غير المسلمة المسيحية ..بأي منطق أتعامل وأخوال أولادي من زوجتي غير المسلمة موقفي إيه منهم يعني الإنسان يقول كلام يوافق صحيح الإسلام ولا يتصادم مع العقل.
رئاسة المراة
“الأزهر أمره ليس بيده مائة في المائة بل يده مغلولة..” |
محيط : نقطة أخري موضع جدل بالدراسة أشرت إلي جواز تولي المراة رئاسة الجمهورية في وقت نسمع كثير من الشيوخ يقولون انه لا يجوز ويعتبرون ذلك من الإمامة الكبرى؟
الإمامة الكبرى هي الخلافة العظمى ولا يوجد خلافة عظمى الآن لو وجد في الأمة امرأة وصلت من القوة والسمعة الحسنة أن نالت أغلبية أصوات الناس فمرحبا ، وفي احد المرات سالت سؤال لأحد رموز الإخوان ساعة برنامجهم لما رفضوا تولي المرأة والمسيحي قلت له: لو اترشح فلان من الحزب الوطني والمستشارة نهى الزيني تختار مين فضحك قال لي طبعا نهى الزيني.. قلت له طيب: ولو ترشح فلان واحد تاني من الحزب الوطني معروف بأنه محتكر وترشح ضده د. رفيق حبيب أو جمال أسعد عبد الملاك ..تنتخب من .. فقال رفيق أو جمال .
محيط : من حديث حضرتك تريد أن تقول أن الأمر بعيد عن الخلاف الديني وهو أمر سياسي ؟
الرأي الديني سهل ومقدور عليه أدلة ورأي آخر ويظل رأي نظري يعني مش بكره الصبح حسني مبارك هياخد تقاعد وبيقول يلا يا جماعة شوفوا لكم حد يحكم يا واحدة ست يا مسيحي؟ يعني حتى الرأي الفقهي لو أجاز تظل إرادة الشعب وهو تريد ماذا ؟ومادوره؟
محيط : أشرت في الدراسة إلي ترك حرية التحول عن الإسلام .. إلا تري إنها هي الاخري صادمة ؟
في رأيي أن يترك لكل إنسان حرية اعتناق ما يؤمن به وإذا أرادت الدولة أن تقنن ذلك حتى لا يكون هناك تلاعب كما يفعل البعض لا مانع يدعى من أهل القانون والدين من الطرفين أهل الاختصاص ليسجلوا ويضعوا ضوابط لذلك فالإسلام كفل حرية الاعتقاد في الابتداء فقال: (لا إكراه في الدين) وكذلك يكفل حرية الاعتقاد في الانتهاء يعني حرية الاعتقاد ليست للإنسان في مرحلة وفي اخري تنزع منه بل هي مستمرة معه ما دامت عن قناعة فكرية
محيط : تتحدث عن تقنين وإجراءات في وقت تتم أشياء أخري في الخفاء استخدام الأموال وأشياء أخري ؟
كي نكون صرحاء ، الكل يخاف من مسألة حد الردة أولا لا يوجد من يطبق حد الردة وهذا إذا سلمنا به إنه حد
وليس تعزيزا فلماذا الخوف والتوجس ؟ .. التبشير بالمال موجود في كل مكان إذن هذا دور المؤسسات الدينية ومنظمات المجتمع المدني أنها تقف بالمرصاد لأي شراء لذمم الناس إذا كنا نصرخ ونشكو من شراء الأصوات في الانتخابات فأولى من يشتري دين الإنسان أن نقف له بالمرصاد وضده لو الناس بقناعة فكرية لا يوجد مانع لكن شراء وإغراء للناس لتغيير دينهم نحن ضده الدين لا يشترى ولا يساوم ..لا بد أن يكون قناعة داخليه وفكرية ويكون هناك إيمان قوي به.
تجديد الخطاب الديني
محيط : هذا يدفعنا مباشرة إلي فكرة تطوير أو تجديد الخطاب الديني.. كيف تري هذه الدعوات وكيف يكون التجديد ؟
التجديد للخطاب الديني مطلوب إن لم يكن مفروضا ، والقرآن الكريم غير من خطابه فالقرآن المكي غير القرآن المدني ، في أسلوبه وفي طريقة خطابه وفي موضوعاته ، بل الرسول نفسه غير من خطابه كان يأتيه أحد الناس يسأله عظني فيقول له لا تغضب ويأتيه آخر فيقول له قل آمنت بالله ثم استقم فهو هنا غير خطابه بناء على حال السائل ، فليس كل الناس يصلح معها خطاب واحد وهنا تحضرني طرفة تدل على من يرفض تجديد الخطاب الديني ويرى أن كل خطاب يصلح لكل مكان ما دم يعبر عن الإسلام ، كنت أناقش أحد الشباب من أبناء المسلمين في الغرب حول الجيرل فريند وأردت أن أحاكي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حواره مع الشاب الذي قال له صلى الله عليه وسلم هل ترضاه لاختك هل ترضاه لأمك إلى آخر الحديث فقلت له هل ترضاه لاختك قال لي براحتها لو هي عايزة كده دي قناعة شخصية وهنا توقف حديثي .
الرسول صلى الله عليه وسلم خاطب أناسا بما يتناسب معهم ، طبعا الرسالة لن تتغير يعني جوهر القضية ثابت
لكن التجديد يكون في وسائل الخطاب لديني فيم يقدم وفيم يؤخر ما المهم وما الأهم الآن.
وعلماؤنا ينصون على هذه القاعدة الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والنيات والمقاصد والأحوال أنا أحيانا أقرأ في بعض كتب التراث نصوصا أضع قلبي على يدي وأدعو الله ألا تقع في يد غير مسلم يحارب الإسلام .. بل أرى أن هناك نصوصا تحتاج إلى غربلة وتمحيص وتدقيق فيها في السند والمتن وفي فقهـها وأما كيف يجدد فيجدد الخطاب الديني من داخله ووفق أجندتنا نحن لا وفق أجندة أمريكية أو خارجية وبيدنا لا بيدهم وبعقولنا لا بعقولهم وبفلسفتنا لا فلسفتهم
محيط : ولكن نسمع عن هذه الدعوات منذ عشرات السنين ولا نجد تطوير بل ويهاجم دعاة التطوير ؟
لأنها تخرج غالبا من أناس متهمين عند الناس أو تخرج بصورة لا تقبل بها وتنفر الدعاة منها وأصحاب الخطاب الديني أو تأتي عن طريق الفرض عليهم وعدم قناعتهم أو بفلسفة تصدم مع ثوابت الدين.
محيط : المفترض أن يقود هذه الدعوات الأزهر الشريف والبعض يري انه هو الأخر يحتاج إلي تطوير ؟
هناك من علماء الأزهر ومن مفكري الأمة من هو أهل لهذه القيادة لكن المشكلة في أن الأزهر أمره ليس بيده مائة في المائة بل يده مغلولة ، وأفضل خريجيه وعلمائه خارج السلطة وخارج نفوذ التأثير العلمي والفكري فيه
فمثلا رجل بقامة الشيخ الغزالي أين هو وفكره وكتبه من مناهج الأزهر وعندما كان حيا ماذا استفاد منه
وكذلك رجل بقامة الشيخ القرضاوي أين هو من الأزهر نعم يدعى لمؤتمر بين الحين والآخر ولكن أين هو من النفوذ والتطوير عندما مكن لبعض رجال الإصلاح في الأزهر كالشيخ المراغي وشلتوت قاموا بجهود قوية في تطوير الخطاب الإسلامي والمناهج الإسلامية في الأزهر بشهادة الجميع
“القرآن الكريم غير من خطابه..” |
محيط : طالعتنا وسائل الأعلام في الفترة الأخيرة بالدعوات لتغيير المناهج الدينية.. كيف تقيم هذه الخطوة خاصة وان البعض يري إنها تنفيذ لأجندة أمريكية ؟
نحن لسنا ضد التغيير والتطوير بالشروط التي ذكرتها آنفا أن تكون بيدنا أي بيد أهل الثقات من التخصص
وأن يكون وفق أجندة الأمة لا وفق أجندة أمريكا وإسرائيل وأن يكون وفق فلسفة الإسلام الشاملة المتكاملة
لا تجزئة ولا تحوير ولا تحريف لها لو كانت في ظل هذه الشروط والضوابط فمرحبا وإلا كانت مرفوضة.
محيط : في رأيك ما أهم النقاط التي يجب أن تشملها المناهج الجديدة لو تم التطوير كما ذكرت وفق أجندتنا ..
هل فقط مجرد الحديث عن عدم التفرقة بين المسلم والمسيحي ؟
ينبغي أن تكون قائمة على توضيح الإسلام الصحيح وهو إسلام متكامل يجمع بين الحقوق والواجبات وليس وفق إصلاح جزئي في قضية جزئية لحاجة في نفس يعقوب أو كما نرى فجأة ينزل علينا ببراشوت حملة على الختان
أو حملة على النقاب وهكذا.
لا بد أن تقوم المناهج التي تتطور على بناء عقلية علمية إسلامية تقوم على أتباع الدليل الصحيح أينما ذهب بصاحبه وتقوم على احترام رأي الآخر وتقديره وإن اختلف معه وتقوم على التعايش السلمي بين الناس جميعا وتجمع بين إصلاح الجوارح والقلوب والنفوس وعلى بناء الإنسان الصالح في علاقته بربه، والنافع في علاقته بالناس، والمنتج في علاقته بالمجتمع ويجمع بين رعاية الدنيا وعدم إغفال الآخرة.
تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش : الأحد , 30 – 5 – 2010 الساعة : 11:29 صباحاً
توقيت مكة المكرمة : الأحد , 30 – 5 – 2010 الساعة : 2:29 مساءً
Sell-outs! You won’t believe what stars are shilling
More on MSN
RCMP allegedly ignored tip about missing couple
Census controversy
من الدكتور جورج يوسف ضد الباك الإسلامي – سحرالباك الإسلامي أوباما قال جورج أخذ مننا كندا
جورج يوسف x سحر الباك الإسلامي جورج يوسف … ملكة جمال مصر – مريام جورج (1) من الدكتور جورج يوسف صاحب …
كس أم النبي محمد « يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول …
– [ Translate this page ]
بوابة مصراوي « يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول …
– [ Translate this page ]
mohammedabdelwahab.wordpress.com/category/بوابة-مصراوي/ – Similar
صلعم باس كس مريم جورج في عيد المسيحيين علي أساس الأخير – غير …
– [ Translate this page ]
كس كبير جدا « الدنيا ريشة في هواهِ “.سعد عبد الوهاب في الباك …
– [ Translate this page ]
مصر « يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات.جورج …
– [ Translate this page ]
georgeyussuf.wordpress.com/category/مصر/ – Similar
المسيحية « يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات …
– [ Translate this page ]
georgeyussuf.wordpress.com/category/المسيحية/
الكنيسة « يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات …
– [ Translate this page ]
georgeyussuf.wordpress.com/category/الكنيسة/ – Similar
بيروت « يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات …
– [ Translate this page ]
georgeyussuf.wordpress.com/category/بيروت/
- يوليو 15, 2009 – 3:28 م <!–
- برمجة mohammedabdelwahab
–>أرسلت فى اخبار, الإخوان المسلمين, الاخوان المسلمين, الباك الإسلامي, الجزيرة, الحرب, الراقصة فيفى عبدة, السودان, العرب, ايجيبت, بوابة مصراوي, جمال مبارك, حسن نصر الله, حسني مبارك, خليجي, دليل سحر الباك, سحر البا, في مصر, فيفى عبدة, فيفى عبدة بالبكينى, فيفى عبدة جبهة التهييس الشعبية, كرة قدم, كس أم النبي محمد, لفيليب رزق, للكبار فقط, مؤسسة الأهرام, مراقب مصري, مراقب مصري Egyptian Watchman, مريام جورج, مهرجان الكرازة المرقسية, مواضيع, مولاي أبو رجل مسلوخة, مولاي قدم السعد, ميس ايجيبت, مينا رجلي, مينا رجلي تو زي نورماندي كده, مينا زكري مصنف ميريام جورج, الباك و رسوله و المؤمنون, الخطاب الأوبامي, دليل الباك, دليل سحر الباك الإسلامي, سوزان مبارك, سحر الباك الإسلامي أترك تعليقا
的穆斯林必须
追究白田
About the islamic Bak magic evidence
ميشيل أوباما :عكس الأعلام أثناء خطاب القاهرة بالباك الإسلامي
aidariyad wrote 1 week ago: زيارات الرؤساء الأمريكيين من «شّرفت يا نيكسون بابا» إلى «مشلتت» و«طعمية» كارتر.. وأخيراً أوباما … more →
الأوسمة: ميشيل أوباما, أوباما, الولايات المتحدة
بواسطة islamicbak 18:13 | عام | تعليق(0) | الرابط الثابت
02 تموز, 2009
الدليل علي سحر الباك
- في احتفال خاص ) السيسي وهي بتعمل فيلم باك للمسيحيين بدل حياتهم اللي راحت في خدمة المسلمين في الباك الإسلامي
المسلم مش بني آدم …المسلم باك
شعبية . إبن القرعة مفتوح قبل كده .
Blogs about: سحر الباك المسيحي
Featured Blog
اثرياء موسكو على خلفية الازمة المالية العالمية
28.06.2009 آخر تحديث [10:00]
ميشيل أوباما :عكس الأعلام أثناء خطاب القاهرة بالباك الإسلامي
aidariyad wrote 1 week ago: زيارات الرؤساء الأمريكيين من «شّرفت يا نيكسون بابا» إلى «مشلتت» و«طعمية» كارتر.. وأخيراً أوباما … more →
الأوسمة: ميشيل أوباما, أوباما, الولايات المتحدة
- The proof of the Bak satanism 1) The foot of king abdullah .the saudi king
- 2) The change of the egyptian and american flags during president obama speech in cairo.
- I have that on Tape as well as a DVD full of audio-video proof of the islamic bak magic
- During the speech you will notice that inter-change of the flags .sometimes the american flag is the one on the right , sometimes it is on the left . Huge magic .
- What happened to people and reporters who cannot notice the elephant in the room .
- From george youssef. I introduced the Islamic Bak online in english and in Arabic . Now in chinese language as well .I live in Toronto Canada but originally i come from Cairo Egypt
- Thank you for listening and have a good one….. Did you get your film bak yet .Ask your muslim friend for one and do so twice !!!
- مايو 4, 2009 – 8:55 م <!–
–>أرسلت فى ” ناشط حقوقي”, إسرائيل, إسرائيلي, القاهرة, الكنيسة, في مصر, كرة قدم, كس أم النبي محمد, لبنان, مراقب مصري, مريام جورج, مصر, مهرجان الكرازة المرقسية, شعبان عبد الرحيم مصنف الملك عبد الله, السعودية, السعودية،, بيريز, رويال باك أترك تعليقا
(أ ف ب)…AFP … على نار حامية
- رويال باك ماي آس .Royal Bak my ass.
- Royal pak my asss…George youssef. Founder of anti-bak
نفت السعودية، أمس، كلاماً رسمياً أميركياً عن أن الملك عبد الله (الصورة) التقى الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريز، العام الماضي، طالبةً توضيحاً من واشنطن.
وقال مسؤول سعودي رسمي لوكالة الأنباء السعودية إن ذاك «الادّعاء» الذي صدر عن مساعد وزيرة الخارجية الأميركية للشؤون السياسية، وليم بيرنز، «هو خطأ تماماً ومفبرك». وأضاف «على وزارة الخارجية الأميركية أن تنفي هذا الخبر، وتصدر توضيحاً لأسباب هذه الفبركة التي لا تخدم العلاقات» بين البلدين.
(أ ف ب)
sno0ow-flake.spaces.live.com/blog/cns!2E66CA3F460CB97!789.entry – 95k – Cached – Similar pages
Joomla! • View topic –
Detail: Royal Pack – رويال باك للزبدة و المربى
server.egypt.com/…/royal-pack-%D1%E6%ED%C7%E1-%C8%C7%DF-%E1%E1%D2%C8%CF%C9-%E6-%C7%E1%E3… – 35k – Cached – Similar pages
- مايو 4, 2009 – 8:33 م <!–
–>أرسلت فى أوباما, إسرائيل, إسرائيلي, اقباط الولايات المتحدة, اقباط مصر, الأقباط, القاهرة, الكنيسة الأرثوذكسية, المسيح, المغرب, خليجي, صعايدة, فتنة طائفية, فلاح, في مصر, فيلم باك, قراقل باك, قراقل جبهة التهييس الشعبية, قناة الجزيرة, قناة عربية إخبارية, كاتدرائية الأقباط الأرثوذكس, كرة قدم, كس أم النبي محمد, لبنان, للتليفزيون المصري, مراقب مصري, مريام جورج, مصر, مهرجان الكرازة المرقسية مصنف فلم باك, مصريات جورج يوسف, أقباط, الفلاحين, الكنيسة الأرثوذكسية, الأقباط الأرثوذكس, الزراعية, الصعايدة, باك تعليق واحد
Featured Blog
Google Blog Search .الباك الإسلامي
Miss California to star in TV ad from conservative group Republican Party on brink of irrelevance? Top 5: One less in the pack now كل المسلمين بيسحروا بالباك لكل المسيحيين و بياكلوهم و بيستمنوهم … more →
Google Blog Search .الباك الإسلامي
igeorgeyussuf wrote 4 days ago: Miss California to star in TV ad from conservative group Republican Party on brink of irrelevance … more →
Tags: islamic bak magic, The Bak, islamic bak satanism, muslim satanism, George yussuf Address, الباك المصري, باك, القاهرة, بالباك
الدكة يا نسر باك . أنا فتنت علي سحر الباك الإسلامي من غير كيبورد عربي — 2 comments
blackmercedes wrote 1 month ago: دولة وعدم تعريض العلاقات العربية لاختبارات قاسية .مار نصر الله بطرس صفير والعملاق الأخضر : الباك … more →
Tags: الباك الإسلامي, مصراوي, البنك الإسلامي, إجراءات باك, نجيب ساويرس, جورج يوسف, مصر, البهائيين, سحر الباك الإسلامي
مار نصر الله بطرس صفير والعملاق الأخضر : الباك المسيحي — 2 comments
blackmercedes wrote 1 month ago: مار نصر الله بطرس صفير والعملاق الأخضر : الباك المسيحي 44675 ا … more →
Tags: الباك الإسلامي, مصراوي, مصراوي كافيه –, مينا زكري, البنك الإسلامي, إجراءات باك, نجيب ساويرس, وزارة الدفاع الإسرائيلية, مصر
New Theme:Vigilance
blackmercedes wrote 2 months ago: فبراير 23The Proof Of The Islamic Bak Magic is here. …i.e. The proof that the Islamic Bak Exi … more →
Tags: الباك الإسلامي, مصراوي, مصراوي كافيه –, george youssef, Dr. George Youssef, George Youssef Address, gyoussef97.wordpress.com, George The Merchant, islamic bak satanism
- مايو 4, 2009 – 8:21 م <!–
–>أرسلت فى باك, كس أم النبي محمد, لبنان, للكبار فقط, مراقب مصري, مصر,
- يونيو 29, 2009 – 6:24 م <!–
- برمجة georgeyussuf–>أرسلت فى obama in egypt, أهم فضائح الساعد القذافى, سوزان مبارك, شبكة خولات مصر, هشام طلعت مصطفى Tagged الملك عبدالله الثاني, المملكة الأردنية الهاشمية, الأردن, صاحب الجلالة الهاشمية أترك تعليقا